الاقتباس تعريف الاقتباس : 1 - الاقتباس لغة : جاء في اللسان ( قبس ) « وفي التهذيب : القبس : شعلة من نار تقتبسها من معظم ، واقتباسها الأخذ منها . . . واقتبست منه علما أيضا ، أي استفدته . . . وأتانا فلان يقتبس العلم فأقبسناه ، أي علّمناه » ظاهر إذا معنى الأخذ في الاقتباس . والقابس كما تمحور في الاستعمال هو الآخذ نارا أو علما . والعلم نور والنار من معاني النور المجازية فالشعر القديم والحديث جعل للمعرفة نارا . 2 - الاقتباس اصطلاحا : جاء في معجم المصطلحات « 1 » « الاقتباس : إدخال المؤلّف كلاما منسوبا للغير في نصّه ، ويكون ذلك إمّا للتحلية أو للاستدلال ، على أنّه يجب الإشارة إلى مصدر الاقتباس بهامش المتن وإبرازه بوضعه بين علامات تنصيص ( « » ) أو بأية وسيلة أخرى . . . والاقتباس في البديع العربي ، أن يتضمّن الكلام نثرا أو شعرا شيئا من القرآن الكريم ، أو الحديث الشّريف ، لا على أن المقتبس جزء منهما ، ويجوز أن يغيّر المقتبس في الآية أو الحديث قليلا » واضح معنى الأخذ في مصطلح الاقتباس البديعي . وقد عرّفه البلاغيّون قديما بأنّه « 2 » « هو أن يضمّن الكلام شيئا من القرآن أو الحديث ، لا على أنّه منه » .

--> ( 1 ) . معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب ، وهبة - المهندس ، ص 34 . ( 2 ) . الإيضاح في علوم البلاغة ، الخطيب القزويني ، ص 575 .